他们同月同日生，中学的几个老同学每年都用他们生日当借口聚会。从前会为了礼物伤脑筋，如今，大家一起请他们吃一餐不错的就当礼物。我们已经脱离渴望拥有最新Sony Walkman的年纪，这群朋友中，除了我，大家都有赚取五位数月薪的能力。物质需求饱和了。三十老几的年纪，老朋友的功能除了一起喝酒聊天，偶而为感情的事醉一场，就只是为了见证彼此的年华老去。
二十年前的我们总以为二十年后大家都有老婆牵小孩。后来才发现我们都是不安于现状的人，对今天永远不满足，对未来缺乏安全感。隔壁桌坐着几个带着小孩的妈妈，朋友看了两眼：“那多麻烦。” 小孩坐久了开始无聊，晃到我们桌后的酒柜。原本的喧哗突然静止，目光聚焦在那满嘴巧克力的小男生脸上。男孩继续晃着脚步，想攀上酒柜。像个在寻酒的醉男人。
“阿汉！是不是你的私生子？” 大家一阵狂笑。我们骨子里都在担忧这个嗜酒如命的朋友。不懂是不是所有男人都像我们，总把心里话当笑话说。狂笑之后，空气突然凝聚一阵沉默。“我很努力戒了。” 只有我们知道，什么样的笑话是关心。
小孩的妈突然出现，牵着小孩向我们道歉。母子走远后，阿谁小声说：“应该都不是我们的私生子。” 一阵狂笑。这真的只是玩笑。小孩的妈请不要在意。
他举例一则以“2000年至今年国中生报读华文增半”为标题的新闻。我国教育部老爷对媒体公布，近年来在政府国民中学报读华文科的学生人数己从2000年的16万3千680名增至今年的24万3千798名，增幅约48.9％。
老爷觉得欣慰，也同时告诉大家，报考华文科的中学生人数也有显著增加，从2002年的4万2千逾名，增加至2006年的4万8千380人。朋友说，老爷不说还好，这一说就发现所谓的“国中生报读华文增半”原来并非好新闻。
两个数据，增幅差距惊人；可是前者以过去七年为基础，后者是近四年的趋势，无法直接比较。然而，如果24万报读中文的学生中，只有4万多人报考，也就是说80%选修中文的态度也许并不认真。这更需要关注。
我们必须关注大量学生选修中文却不报考的心态为何。是因为对自己的中文程度缺乏信心？师资问题？会考制度偏差？选修中文的同学都以放牛心态上课，是否间接贬低中文的价值与地位？
老爷还说，这个成绩，是因为他进入教育部后便向部门争取在各州设华文科和淡米尔文科督学才成就的。其实老爷不必担心子民不懂你劳苦功高，你看，标题显著的歌颂你了！可是老爷绝对不可为此自满。此刻的老爷应该要发现，选修与报考人数的惊人差距，意味着当局有必要检讨现有的政策与运作方式。
学生家长也必须从中了解孩子不报考中文的原因，并且像当局反映，以协助当局对症下药。虽然考试并非鉴定学生能力的必然标准，然而中文若成为学生们打发时间的课余活动，师资的士气也会直接受影响。
根据广告学的说法，四个看报章的人中，有三个人会看标题，却只有一个阅读内文。我对朋友说，懂得解读新闻，阅报才有乐趣。而且我们需要像他一样的读者，才能进步啊！这话，也跟老爷共勉。
星期天为书香国际中文书展主持了梁文道与Dato翁诗杰的交流会，我再次从主持工作里得到满足。
虽然并非第一次与两人交流，然而《知识分子的社会责任》这样的主题套在一位德高望重的知识分子与我国高等教育部副部长的身上，潜在火花是极让人期待的。我绝对不能因为我的不足而让两人无法发挥，加上这是书展的压轴讲座，对于事先的准备功夫，我不敢马虎。压力也许是源自我对自己的要求，也是源自大家对于这场讲座的期待。
结束后，我觉得自己是座谈会中获益最大的人。我要求主办单位给我拷贝一份当天的录影，除了为自己的主持工作做一个留念，也想重温当晚的精彩论诉。今天的星洲日报将座谈内容整理报道了，我想跟大家分享，希望大家和我一样，从中得到启发。而当中最叫人欣赏的论诉，是梁文道对《论语》的解读。那是一个有重量的完美总结。
这回书香书展的指定媒体是MY FM，座谈会主持工作会阴差阳错的落在我身上，几近奇迹。我珍惜。虽然不敢期待还有这样的机会，我再次肯定老天对我是偏爱的。
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梁文道：協助挖掘本身局限
知識份子應自我批判
（沙登訊）知識份子在現代社會扮演甚麼角色的談論一直未斷，並隨著社會的劇烈變動而呈獻出不同的面貌，如今知識份子又該負起怎樣的社會責任？來自香港的著名時事評論人梁文道與高等教育部副部長拿督翁詩傑各對此給予精彩的答案。
這場配合第9屆書香国际中文書展舉辦的《知識份子的社會責任》座談會的主持人是王彪民。
在香港從事媒體及文化工作的梁文道，率先表示認同知識份子並不代表高人一等。
爭辯開啟可能性啟發新觀念
我並不覺得自己比別人都了不起，而是覺得自己有一套想法或許值得他人參考，可能大家聽了不一定同意或會爭辯；這種辯論的發生，才能夠開啟更多的可能性。
他強調，自我期許能做個開啟各種可能性的知識份子，並透過參加不同形式的社會運動，去啟發新觀念的誕生。
遊行與社會運動都能開啟新的可能性，社會運動又與知識有關，是一種知識興革的運動，所以所有的社會運動最終要改變的是一種觀念，而知識份子在其中扮演的角色就在這理，他們幫忙去發動，去組織這些活動。
翁詩傑：扮演社會良知角色
談及這是否代表，知識份子的責任應優先透過學術、透過書本、媒體去傳達這個意識，到了最後無技可施下才興起以示威或遊行的方式去催生新觀念。
翁詩傑針對此作出回應並強調，知識份子理應扮演社會良知的角色，至於是否應把走上街頭列為最後選擇，全在大家對知識份子的期待是甚麼。
作為社會良知，當然離不開批判，而這角色又可以多種方式呈獻，比如說在媒體上提出自己的觀點，而街頭運動也是多種方式中其中一個選項。
知識份子批判現有的價值觀，還有一個重要的使命，他們必須懷抱著新思維，去從事群眾工作，爭取民眾支持，一旦擁有了民眾基礎才能發揮知識份子的影響力。”
梁文道則認為，眼下最重要的核心問題是要明白知識份子應該做甚麼，他認為身為知識份子在批判他人之前，應先針對自我展開批判。
自我批判協助我們挖掘出自己的限制、挖掘所有具備可能性的東西出來，只有這樣我們才知道在這個社會裡，我們共同面對的局限是甚麼，共同的可能性又在那裡，唯有如此，才知道該怎麼去改變現有的體制。
梁文道：華人多擁犬儒態度
他強調，當今的時代尤其在華人社會裡，四處瀰漫著一種犬儒態度及虛無主義，引致越來越多人對時事、對政治冷感，而這也是他在推广思想興革時面對的最大阻力。
遵從犬儒主義的人，他對所很多事情都不想表態，他覺得與自己無關，而虛無主義對我們這個時代而言，因為自覺自己得不到滿足，在大失所望的情況下，變得冷漠甚麼事情都不想做。
你以為你跟政治無關，其實這是最政治的一種態度，在政治上沒有不表態，你這種不表態，其實已是一種表態。你以為你是冷漠，其實你是合作，你以為你是沉默，其實你是服從。
不願意表態只會使得事情演變得越加嚴重，你可以不關心政治，不過政治一定關心你，所以我個人覺得這種犬儒、這種虛無是需要我們以很大力氣去清除與對抗的東西。
首本給知識份子看的書
論語“學而”篇具深層意義
梁文道認為論語是世界上第一本給知識份子看的書，他以論語第一篇，“學而時習之，不亦悅乎？友朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知，而不慍，不亦君子乎”作為座談會的總結。
對於我的理解，這3句話裡有一個內在邏輯，學而時習之，對儒家而言，所謂的學問是驚世治世之學，不是一種局限在象牙塔、書本里的學問，學到就要應用出來，要實踐出來，需要有一個時代，恰當的時機來表現。
你有要改變天下改變自己及國家的學問與心智，而又遇到恰當時機讓你展現抱負，這當然快樂。萬一沒有這樣的機會，沒關係友朋自遠方來，這指的朋友就是同志，有志一同的人。有人與你站在一起，在茫茫人海中對世界有相同的想法，這難道不是一件很快樂的事情嗎。
但是，假如你連這樣的同志也遇不到，又沒有時機施展抱負，就看人不知，而不慍，不亦君子乎 ，你不怨天不尤人，人家不欣賞你，你也不會感到不開心，做的到此，就達到君子或如今說知識份子應有的境界。
他表示，論語將這局話放在第一句，有著深層的意思，意味著想當一個知識份子的人應先明白這句話的道理，做好適當的心理準備，才不會在受大環境束縛與局限下，而鬱鬱不得志。
日本漫画《小叮当》中有一个藏在抽屉里的玩意儿——时光机。这玩意儿到如今都依然只是科幻情节。朋友之间无聊的谈天时，偶尔会不经意的开始想像若自己的抽屉里也藏有那么一部机器，会怎么利用它。对于连命理都不太愿意接触的我来说，未来，应该继续保持其神秘面纱。但若有机会回到过去，我只知道自己最不想回到的过去，是童年时光。
我总觉得我这一辈子面对最多最难过的事情，都在童年时代发生。我当然没有忘记与童年玩伴嬉戏的快乐，也很享受学校假期与家人外游的时光，但是，我最记得的却是许多我无法掌控却又必须面对的烦恼。
我没有办法左右父亲因为调职而必须举家搬离自己成长环境的决定，我必须接受离开自己最熟悉的环境、朋友、同学。我没有机会对老师解释当他在讲课时，我在和同学谈论的正是她教课内容的联想论诉，只能在"不准顶嘴"的条件下伸出掌心尝藤条。我没有权力告诉学校考试的方式对我来说极度折磨。我对知识充满好奇，可是我只能承受我的好奇被一个一小时的过程彻底摧毁，只因为我请病假那天老师调整了考试时间表，而我猛然不知。我非常想拥有许多好玩的东西，都因为父母家人各种莫名其妙的理由阻挡着。我总觉得不自由，没有人理解我，我只觉得自己每分每秒都在被监督审判。
童年的不快乐，源自我的无力。孩子对世界的理解、要求，都不多。可是，我却深刻的记得那些年月累积的委屈。我想，即使我带着一颗成熟理智的心，再回去童年时光，我还是无法改变那个以成人为主导，绕着他们旋转的世界。我始终只是个附属品。我的快乐，都依附在他们身上。
菲律宾的孩子因为贫穷而怨世。我们的孩子因为成绩单上的D而了结生命。他们无法面对的，是孩子的世界，还是成人的世界？孩子心理的健康，建立在与成人的互动上；他在成年之前只能如此。然而，我们却永远把他们当成无知的小孩。孩子所面对的问题，其实并非考试制度的压力，社会贫穷的痛苦，而是心灵饥渴的理解。他想理解成人的社会，因为他渴望被理解。
花多一点时间去理解孩子吧。
周一國會下議院召開會議時，多名部長、副部長、政務次長及議員紛紛缺席及提早離席，造成問答環節中共25條的約14條問題面對無人答覆的窘境。下議院議長丹斯里南利在忍无可忍的情况下严厉警告我们敬爱的部长们务必出席国会会议，以回答议员在问答环节中提出的问题。
据了解，这些问题，每一季都有超过千条。经过分类，筛选之后，议长将它们交给相关部门的官员。部长们都拥有足够的时间准备，并可以选择以书面或口头回答。丹斯里南利更强调，问题都有其重要性与时效性。
可是，丹斯里南利并不明白，身为国会议员，现在最重要的并非回答问题。在国会里说得再有理，将问题回答得再得体，都比不上在某国际公司工厂动土仪式、某住宅区公园淹水修复记者会中亮相的效应。
大公司是大财团，有权有势有财有影响力。拒绝邀请得罪大财团，简直是跟自己的口袋过不去。万万不可。电视不直播国会，媒体筛选性报道会议细节，小市民看不到领袖在国会的表现，却切身的体会到公园淹水的痛苦。有人修复，即使地方议会才是负责单位，国会议员此刻现身，小市民有直接影像联想，谁懂得领功谁得益啊！
丹斯里南利真的不明白，提早离席的部长不是在逃避问题，不是不懂如何回答，而是有比国会更重要的事情得处理。灵感虽然一直不来，谣言依旧满天飞。大选无论是下个月或是下个十一月，现在已经是非常时期。埋头苦干，别人会看不到议员的头。奈何大选海报偏偏只放大头照。
那些无人回答的问题，小市民根本不关心；有可能只是反对党议员为政治目的丢出的无聊提问，何必在乎？再说，政府部门分工极度细微，很多议题都牵扯多个部门的范围。要协调回答，并且商讨解决方案，需要很多时间。这些，都留待大选后吧，何必着急？而且，选后各部长可能又来个"大风吹"，我们提倡换一个部长就换一个制度，现在回答，岂不是白费心机？
丹斯里南利，请体谅体谅我们忙碌的领袖们吧！况且，国会屋顶还在漏水，在里面坐久了，心里会毛毛的....
寻觅的过程，有说是一种折磨。我说，我享受。
也许最后寻不到满足，觅不着幸福。我还是选择享受。
是期待制造的幻想，带来了幸福。
在那个也许属于自己可是却又极可能落空的未来里，住了一个满足幸福的自己。
后来，那个未来的自己没有出现。
幸福，还是有过了。
我继续寻觅。继续享受其中。
只要相信，期待，是属于现在的幸福。
未来的幸福，未来。
因为一首"When will I see your face again"而留意到Jamie Scott & the town这个乐团。来自英国。Jamie之前以个人姿态在05年推出过一张专辑，"Soul Searching"，当时打小生牌。虽然声音动人，没有得到太大的回响。最近加入the town，以乐团的形象再出击，屏弃了过往的美少男形象，以随性、自然为定位；声音演绎也不再强调高音的唯美，走入犹如James Blunt与James Morrison般的半颓废、小沧桑。脱下了光鲜的歌衫，T-Shirt反而衬托出Jamie Scott的个人声音魅力。我喜欢他的声音技巧，那在青涩与成熟之间游走的犹豫... 像在努力掩饰骨子里的完美嗓音，却又不经意在滑音时让人惊喜。
我在网上寻找Jamie Scott，意外发现他配合新专辑的两首单曲而特别重新演绎的Cover Version，作为B-side选曲。我喜欢这个概念，而且对于他的Cover功力非常欣赏。
这是Jamie Scott重新演绎的Smile, 原唱是大胆路线的创作才女Lily Allen。原来的版本是雷鬼编曲，我不完全喜欢。但是一直认为曲的起伏韵味特别。而经Jamie Scott此翻改头换面，我认定Smile更适合坐在草原里的石头上一把吉他随性的唱。
最近报章刊登的照片再度剑光四射，引起多方各式说法。恕我迟钝，去年我不明白，今年也还不明白，这么一个画面，到底有什么大不了。我唯一联想到的，是小时候追看的卡通片“宇宙巨人希曼”。
当中的英雄人物——希曼，平时以平民造型出现。可是一旦遇到危险，只要高举起藏在身后的宝剑，大声喊到“赐予我力量吧！”，希曼马上就可以变成筋肉猛男，成为宇宙中最强的人物。就算邪恶的死对头骷髅王如何聪明，最终都会败兴而归。
有时候孩童的记忆对人的成长有极大影响。虽然新闻人物没有因为高举宝剑而成为肌肉猛男，但是如果在意念上得到某种满足，也许可以为他省下高昂的健身俱乐部会员费。畅销激励书《秘密》说，只要我们将意念重复告诉自己，事情就会成真。除非他念的是希望自己变成邪恶骷髅王，要不也应该不会造成什么威胁。有时候这些形式上的肯定对于缺乏自信的人来说很重要。姑且随他吧。
除非，他手中握的是倚天剑，那就得担心。据说倚天长剑，古已有之，并非郭靖，黄蓉所独创。三国时代，曹操的佩剑就叫倚天，锋锐无比，当时已是宝剑的代称。一代诗仙李白也对之仰慕不已：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”在元代，倚天重现，依然神动江湖。未出鞘即断瑚沙宝杖，声如裂纸，令人垂涎不禁。但其不幸落入天下第一变态灭绝师太手中，明珠投暗，染多少英雄血，断无数志士魂。
看来无论耍剑人有没肌肉，倚天剑都能发挥其功力。掉入坏人手中，祸害无穷。可是坏人皆无好下场，该坏蛋后来落得名败武林，身折二处，不得全终。据悉新闻中的剑与倚天剑有蛮大出入，而且耍剑人是我们投票推选的人，大家大可心安。
武林中除了有宝剑，宝典也制造了不少经典情节。只是还得提醒各位，不要盲目崇拜宝典；万一像东方不败，因为盲从葵花宝典而举刀自宫牺牲雄风，虽然武功高强却尽失男儿本色，情何以堪？
